“佛陀讲经，听者数万众，成为罗汉的却只有十八人，佛经记载的也只有千二百人，其余众弟子，平庸者有之，愚鲁者有之，何故?”

　　中国好习惯第一人周士渊教授六十八岁生日这天，众多致力于好习惯养成教育的学者齐聚一堂，为这位师长祝寿。席间，众嘉宾谈诗论道，讲到宗教文化与教育的联系，有人提出如上问题。

　　席间，一位习惯教育专家讲了这样一个故事：

　　“一个来自遥远的山区的人，来到圣城向圣者请教这样一个问题：‘佛陀讲经，听者数万众，成为罗汉的却只有十八人，佛经记载的也只有千二百人，其余众弟子，平庸者有之，愚鲁者有之，何故?’

　　圣者这样回答他：‘你从山里来到这里，有多少种方式?’

　　‘很多种方法：走路、骑马、乘车……’

　　‘村子里面的人知道你要来，询问过你怎样来吗?’

　　‘当然问了，我会告诉他们我如何来圣城。’

　　‘这些人都知道该如何来了，他们来了吗?’”

　　众学者听了这个故事，不禁恍然。

　　这让人想起韩寒作品《后会无期》中的经典台词——“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生”。

　　“你知道了,但不一定能做到”，这是多少人的通病?尤其对于我们从事教育的人，更应反思，为什么在同样的班级中，孩子表现各异，为什么把同样的方法同时教授给孩子，孩子们的反馈却有天壤之别?

　　“这些没有来圣城的人，为什么没有来呢?”全国十二五重点课题“养成教育”课题组秘书长、“欲渔理论”创始人耿军接过话题，“因为这些知道了途径的村民，不知道为什么来圣城，没有行动的欲望，如果让他们知道来圣城会遇到什么，会发生什么改变，他们自然会踏上朝圣之路!”

　　“我们教育孩子，也是一样的道理。”耿军老师话锋一转，“只教方法，那是教书匠，让孩子产生兴趣、有了欲望、主动学习，才是灵魂的引导者。教育就是唤醒种子，投身教育事业，不是让你学会一些技术去改造孩子，而是通过你自身的提高去影响孩子、引导孩子。好习惯养成教育的第一步，也是激发兴趣。”

　　授之以鱼，不如授之以渔，不如授之以欲。“欲渔理论”是教育信条，也是佛家禅意。有了学习的动力，才能主动求知;有了行动的欲望，听过的那些道理，才能令我们过好这一生;有了朝圣的理想，才会踏上朝觐之路!

或许,您的一个选择，将会改变孩子一生的前程;

或许,您的一个选择，将会改变一个家庭的生活;

或许,您的一个选择，将会改变一个家庭的命运!

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